翻译赏析深虑论原文

　　虑全国者 ，译赏常图其所难而忽其所易，深虑备其所可畏而遗其所不疑。论原但是文翻，祸常发于所忽之中 ，译赏而乱常起于缺乏疑之事。深虑岂其虑之未周欤 ？论原盖虑之所能及者，人事之宜然 ，文翻而出于智力之所不及者，译赏天道也。深虑

　　当秦之世，论原而灭诸侯，文翻一全国 。而其心认为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县 。方认为兵革不行复用 ，皇帝之位能够世守 ，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，所以大建庶孽而为诸侯 ，认为同姓之亲，能够相继而无变，而七国萌篡弑之谋  。武 、宣今后，稍削析之而分其势，认为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀 、平 ，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其后代 ，求人于疑似之际而除之
 ，而武氏日侍其左右而不悟
。宋太祖见五代方镇之足以制其君
，尽释其兵权
，使力弱而易制，而不知后代卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才
，其于治乱存亡之几 ，思之详而备之审矣 。虑切于此而祸兴于彼 ，终至乱亡者，何哉？盖智能够谋人 
，而不行以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子 ，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉
？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知全国后世之变，非智虑之所能周 ，非神通之所能制，不敢肆其私谋狡计 ，而唯积诚恳，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释 。故其后代，虽有至愚不肖者足以亡国
，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以戋戋之智拉拢当世之务，而必后世之无危亡 ，此理之所必无者 ，而岂天道哉！

　　lǜ tiān xià zhě ，cháng tú qí suǒ nán ér hū qí suǒ yì  ，bèi qí suǒ kě wèi ér yí qí suǒ bú yí  。rán ér 
，huò cháng fā yú suǒ hū zhī zhōng 
，ér luàn cháng qǐ yú bú zú yí zhī shì  。qǐ qí lǜ zhī wèi zhōu yú ？gài lǜ zhī suǒ néng jí zhě ，rén shì zhī yí rán ，ér chū yú zhì lì zhī suǒ bú jí zhě ，tiān dào yě 。

　　dāng qín zhī shì  ，ér miè zhū hóu ，yī tiān xià 
。ér qí xīn yǐ wéi zhōu zhī wáng zài hū zhū hóu zhī qiáng ěr ，biàn fēng jiàn ér wéi jun4 xiàn 。fāng yǐ wéi bīng gé bú kě fù yòng ，tiān zǐ zhī wèi kě yǐ shì shǒu ，ér bú zhī hàn dì qǐ lǒng mǔ zhī zhōng 
，ér zú wáng qín zhī shè jì 。hàn chéng qín zhī gū lì ，yú shì dà jiàn shù niè ér wéi zhū hóu ，yǐ wéi tóng xìng zhī qīn ，kě yǐ xiàng jì ér wú biàn ，ér qī guó méng cuàn shì zhī móu 
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